-
泉州南安为官，相随来闽，在闽出家为僧。因获知道一在建阳佛迹岭聚徒传法，乃前往参谒。(②③)从这些记载可见道一在建阳佛迹岭开法对闽僧影响之一斑。 道一禅师移锡江西传法，对福建僧人的影响并未减弱，除了道通...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403240831.html
-
曹溪。老人拄著錫杖走上了梅嶺，時值隆冬，梅花怒放，駐足嶺頭，眺望嶺內外景色，他心中無限感慨，口吟一詩：「五雲一望入南安，萬壘千迥六六灘。行到山窮水盡處，梅花無數嶺頭看。」他心中明白人生的旅途歸宿在曹溪。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00243143658.html
-
副榜，明亡入山，耿精忠之亂後入臺，居東安坊，持齋念佛，倏然塵外。另有明魯王女，聰慧知書，工刺繡，適南安儒士鄭哲飛，生一男三女，夫歿來臺依寧靜王以居，晚年持齋獨處，邑人欽之，以為女師。9前述六人，...
許勝雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405345587.html
-
建成大明寺。
根据《高僧传》及扬州府县志，东晋时佛教传到扬州（当时称南兖州，治所为广陵，刘宋时同），建有决定寺、法云寺。刘宋元嘉年间建有广陵中寺、菩提寺、南安湛之出任南兖州刺使，在广陵城修整高楼，“更...
黄 俶 成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07231051144.html
-
，复回到曹溪。老人拄著锡杖走上了梅岭，时值隆冬，梅花怒放，驻足岭头，眺望岭内外景色，他心中无限感慨，口吟一诗∶「五云一望入南安，万垒千迥六六滩。行到山穷水尽处，梅花无数岭头看。」他心中明白人生的旅途...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14551055481.html
-
前的情况是这样的：“至南安，门人周积侍疾，问遗言，先生曰：‘此心光明，亦复何言?’顷之而逝，七年戊子十一月二十九日也，年五十七。”(《明儒学案》卷10)。王阳明留给世间最后的遗言是“此心光明”这样几个...
王红蕾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16280660161.html
-
自己的印经机构，以方便刊印佛经。南宋末年，苏州一带僧侣在平江府陈湖延圣院就设立印经院，广募众缘，刊印《大藏经》，共六千三百六十卷。又如宋人李纲在《汀洲南安严均庆禅院转轮藏记》也记载该院所藏的《大藏经》...
曹刚华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352060541.html
-
。”具体的地点是开元寺内西塔旁一带。抗战期间，确切地说是在闽南沦陷后，慈儿院一度内迁南安县高田，借用民房为教室。 综上所析，圆瑛不仅认信禅教净圆修法门的普适性，还强调主禅修应真切体认大乘佛教的慈悲...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16521861561.html
-
大师，并成为闽南佛化新青年会主要发起人之一。 青年会另一发起人王拯邦，祖籍南安，早年随父在厦门开设王慎斋药局，后往南洋行医，在新加坡由汪精卫介绍加入同盟会。1910年回厦门进行革命活动，在厦门，他借...
郑梦星
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321173425.html
-
崇拜牛,羊,马,并以其为神,加以祭祀的习俗。 五是自然神祠。 如梓潼的善板祠(恶子),祭雷神;成都的江水祠、江原县青城山上的江祠(渎山祠? )、江阳县的方山祠,祠山神;德阳县的青石祠,祭石神;南安的...
谢辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015274430.html